LENDA DA IARA

A Iara é uma lenda presente no folclore brasileiro que fala de uma sereia conhecida por seduzir homens com sua beleza e promessas de riqueza.

A Iara é uma lenda muito popular presente no folclore brasileiro. Ela é uma sereia — parte mulher, parte peixe — conhecida por seduzir os homens com sua beleza, bela voz e promessas de riquezas. Essa lenda surgiu na Europa e foi trazida para o Brasil durante a colonização, sendo adaptada à cultura indígena.

Iara é uma lenda do folclore brasileiro, sendo também muito conhecida como Mãe d’Água. A lenda, muito conhecida na Região Norte do Brasil, fala de uma sereia que possui parte do corpo em forma de mulher e a outra parte do corpo em forma de peixe. A Iara tem sua casa no fundo do rio, possuindo grande beleza e riqueza.

Ilustração da sereia Iara. — **A Iara é uma das lendas mais tradicionais do folclore brasileiro.**

Na lenda, Iara usava desses atributos para atrair homens que passavam perto de seus domínios. Além da riqueza e da beleza, ela também usava da sua bela voz para atraí-los. Os que fossem seduzidos eram levados para a residência dela, localizada nas profundezas das águas, e não eram mais vistos.

Na lenda indígena, conta-se que a Iara era a filha de um pajé e era bastante famosa por ser uma exímia guerreira. As qualidades de Iara despertavam a inveja alheia, fazendo com que ela fosse vítima de seus irmãos, que se uniram para matá-la. Durante a emboscada, Iara resistiu e, na luta, matou todos os seus irmãos.

Em seguida, ela fugiu, temendo que seu pai reagisse mal ao que tinha acontecido. O pai dela a encontrou e decidiu castigá-la, lançando-a no local de encontro dos rios Negro e Solimões. Ela, então, foi salva pelos peixes, assumindo a sua forma como é conhecida, parte peixe, parte mulher. No idioma tupi, o termo “Iara” significa “senhora das águas”.

LENDA DO MILHO

INTERPRETAÇÃO DO TEXTO

Marque a resposta correta.

1) Tabajara era um:

a. ( ) velho índio;

b. ( ) velho negro;

c. ( ) velho doente.

2) A tribo estava passando por dificuldades, pois estava sem:

a. ( ) pessoas para plantar;

b. ( ) caça e pesca;

c. ( ) sem milho e mandioca.

3) O velho índio, ao ver que ia morrer pediu para que:

a. ( ) jogasse seu corpo no rio;

b. ( ) enterrasse seu corpo no meio da floresta;

c. ( ) enterrasse seu corpo numa cova bem rasa e cobrissem com palha e pouca terra.

4) Nasceu na cova do velho índio :

a. ( ) mandioca;

b. ( ) milho;

c. ( ) guaraná.

5) Numere as frases de 1 a 7, na ordem em que aparecem no texto.

a. ( ) Não havia caça e a pesca estava difícil.

b. ( ) Após a morte de Tabajara, seu povo fez o que ele havia mandado.

c. ( ) A tribo descobriu que a espiga era um delicioso alimento.

d. ( ) Sua tribo estava passando muita dificuldade.

e. ( ) O velho pediu: “Enterrem meu corpo numa cova bem rasa.”

f. ( ) Tabajara era um velho índio muito bondoso.

g. ( ) Sobre a cova do velho guerreiro apareceu uma planta.

6) Responda com frases completas e pontuadas.

a. O que conta o texto?

_________________________________________________________________

b. Segundo a lenda dos índios como surgiu o milho?

_________________________________________________________________

7) Coloque V (verdadeiro) ou F (falso).

a. ( ) O corpo de Tabajara foi enterrado numa cova bem rasa.

b. ( ) Sobre a cova do velho guerreiro apareceu uma planta.

c. ( ) A flor vistosa não parecia o cocar do chefe índio.

d. ( ) A espiga era um delicioso alimento

8) Complete de acordo com o texto :

a. Tabajara era um ______ índio muito __________ e __________pelo seu povo.

b. Sua flor_______ parecia o cocar do chefe índio.

c. A tribo descobriu que a espiga da planta era um ___________ alimento.

9) Agora que você já sabe identificar a sílaba tônica das palavras, vamos aprender a classificá-las. Leia com muita atenção a explicação abaixo e depois faça a atividade número.

Classificação das palavras quanto à posição da sílaba tônica:

→ Oxítonas: são as palavras cuja sílaba tônica aparece na última sílaba.
→ Paroxítonas: são as palavras cuja sílaba tônica aparece na penúltima sílaba.
→ Proparoxítonas: são as palavras cuja sílaba tônica aparece na antepenúltima sílaba.

SIGA O MODELO:

LENDA: len – da / paroxítona	NASCERÁ:
ÍNDIO:	LANÇA:
COMPRIDÍSSIMA:	COCAR:
VELHO:	ALIMENTO:
PLANTA:	PALHA:
APÓS:	SOL:
RASA:	INDÍGENA:
ASSIM:	MORRER:
BONDOSO:	DELICIOSO:
TABAJARA:	FLOR:

FOLCLORE

Folclore: o que é isso mesmo?

Podemos definir folclore como um conjunto de mitos, crenças, histórias populares, lendas, tradições e costumes que são transmitidos de geração em geração e integram a cultura popular. As manifestações folclóricas ajudam a ler a história e caracterizam a cultura de um povo.

Pela amplitude territorial e pela mistura de povos durante a fase de colonização (principalmente índios, africanos e portugueses, mas também outros europeus, como italianos, holandeses e alemães), o Brasil tem um folclore rico e diversificado, que pode se manifestar em música, dança, festas e de diversas outras formas. Pertencem ao folclore, por exemplo, a religiosidade popular, a linguagem e a culinária típicas de uma região, a medicina popular e o artesanato.

Músicas folclóricas: cantigas de roda, acalentos, modinhas, cantigas de trabalho, serenatas, cantos de velório, cantos de cemitério.

Danças folclóricas: samba, baião, frevo, xaxado, maracatu, tirana, catira, quadrilha.

Festas folclóricas: Carnaval, Festas Juninas, Festa do Rosário, Festa do Divino, Congado e as Cavalhadas.

Brincadeiras, jogos e brinquedos: soltar pipa (também conhecida como papagaio), pega-pega, esconde-esconde, bola de gude, boneca de pano, pião de madeira.

As principais características do folclore são:

é popular,
origina-se do saber cultural,
é uma tradição,
é transmissível pela oralidade e pela prática,
faz parte do conhecimento coletivo,
é anônimo, pois seus criadores não são conhecidos,
é manifestação livre e espontânea de um povo.

Patrimônio cultural imaterial

O folclore faz parte de riqueza cultural de um povo, por isso está inserido no patrimônio cultural. A Unesco (organização das Nações Unidas para assuntos relacionados à educação, à ciência e à cultura) define patrimônio cultural imaterial como “as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados e que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural”.

O patrimônio imaterial é transmitido de geração em geração, mantido e recriado pelas comunidades e grupos em função de sua interação com o meio em que vivem e com a sociedade. Alguns exemplos são:

as cerâmicas de Candeal (MG) e de Rio Real (BA);
o bumba-meu-boi do Maranhão;
a festa do Divino maranhense no Rio de Janeiro;
o artesanato de cuias no Baixo Amazonas;
a farinha de mandioca e o tacacá, no Pará;
o modo de fazer a viola de 10 cordas do Alto e Médio São Francisco, em Minas Gerais
o ofício das baianas de acarajé em Salvador (BA);
o modo de fazer a viola-de-cocho de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul;
o jongo na Região Sudeste.